Во-вторых, если раньше Апостолы получили освобождение вместе со словом, запрещающим им благовествовать, то сегодня – напротив: «идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни» (Деян.5:20). Если раньше участники и свидетели того освобождения могли подумать, что оно произошло ради непосредственно спасения от уз и побоев, то сегодня разъяснена и указана конкретная цель: «Я хочу, чтобы как можно больше людей услышали сии слова жизни, и для этого освобождаю вас».
Сопоставив эти два наблюдения можно сделать вывод, что чудесное освобождение было совершено как знамение для властей: Апостолы говорят то, что им повелел Бог и Бог будет с ними, чтобы Апостолы смогли выполнить поставленную перед ними задачу.
Однако лидеры Израиля не сделали этого вывода… И узнав, что Апостолы «которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ» (Деян.5:25), снова пытаются призвать их к ответу.
Интересно, что если в главе 4й страх перед народом заставил лидеров отпустить Апостолов, то здесь этот же страх перед народом препятствует использованию насилия в отношении Апостолов при их аресте и их ведут «без принуждения». Однако этот страх не препятствует самому аресту. Меньше страха? Возможно. Больше ожесточения. Да, история отношений Бога с человеком знает примеры усиления противодействия при усилении действия.
Как и в случае с казнями египетскими. Если человек отвергает и не признаёт дела Божьи, то это отвержение будет прогрессировать. В своё время фараон сказал: «…кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его [и] отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу» (Исх.5:2). Выходит, что и лидеры Израиля не знали Господа. Знание О Боге и знание Бога – не одно и то же. Знание О Боге не является гарантией от противления Ему и ожесточения сердца. Необходимо личное знакомство с Ним, причём не шапочное, а развивающееся и глубокое.
Вообще история освобождения народа Божьего в книге Исход и история освобождения народа Божьего в книге Деяний имеют много схожего. В книге Исхода Бог видит угнетение и порабощение Своего народа, желает его освободить, нисходит к людям (является Моисею), избирает лидеров из людей, творит чудеса и знамения. Существующая власть противится (противление Божьему замыслу извне Божьего народа). Среди народа периодически возникает ропот (противление Божьему замыслу изнутри Божьего народа). Но Бог, в конце концов, делает то, что замыслил. Обещал привести в Ханаан, и привёл. Несмотря на усиливающееся противодействие.
В книге Деяний Бог видит угнетение и порабощение грехом всего человечества, желает его освободить, нисходит Духом Святым, избирает лидеров, творит чудеса и знамения. Существующая власть противится, арестовывая Апостолов и запрещая им благовествовать (противление извне). Среди церкви периодически возникают проблемы, как в случае с Ананией и Сапфирой, или раздаянием потребностей в главе 6й (противление изнутри). Но Бог сделает (!) то, что замыслил! Обещал привести в Царство Небесное, и приведёт! Обещал сочетаться с Церковью, как Невестой, и сочетается! Несмотря на усиливающееся противодействие.
Но вернёмся к нашему сегодняшнему отрывку.
Новый арест, новый запрет. Пётр повторяет свою мотивацию, послушание Богу (ср. 5:29 и Деян.4:19), читает очередную проповедь. Власти реагируют как и в главе 4й, но уже с прогрессией своего недовольства: «Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их». (Деян.5:33) Но среди этой прогрессии ожесточения появляется и элемент света и надежды! Посмотрите на позицию Гамалиила: «отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян.5:38,39). Выдающийся учёный, член синедриона, лидер фракции партии фарисеев, отвергающих Иисуса как Мессию, он уже начинает верить, что это от Бога и призывает остальных лидеров Израиля не противиться Богу, не становиться Ему врагами!
Вывод: чем больше Дух Святой показывает себя людям, тем сильнее будут попытки сатаны разрушить дело Божье. Но! Чем сильнее сатана будет враждовать против Христа и Его Церкви, тем больше людей начнёт понимать, что это Истинный и Живой Бог созидает Свою Церковь! Чем больше противление, тем зримее слава Божья! Не поэтому ли Апостолы радовались тому, что приняли бесчестье за имя Христа?
Встреча восьмая. Деян.6:1—7. Хотели как лучше, а получилось…
В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.
Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки.
И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.
(Деян.6:1—7)
Интересное описание истории Церкви, вернее, действий Святого Духа по созиданию истории Церкви мы видели в предыдущих рассматриваемых отрывках. Вспомним кратко.
Глава 1 – непонимание учениками замысла Бога, как внутренняя трещинка в ранней Церкви и сошествие Духа Святого во 2й главе, как ответ на эту проблему. Далее во 2й главе можно увидеть насмешки над «пьяными Апостолами», как попытку внешнего разрушающего давления на раннюю Церковь и последующее умиление, покаяние, крещение и присоединение к Церкви 3х тысяч, как ответ Бога на эту проблему. Далее в 3й главе история исцеления хромого и ещё 5 тысяч новообращённых, как усиление действий Божьей благодати. Затем, глава 4 – арест и попытка запретить служение, как усиливающееся давление в ответ на усиливающуюся благодать и тут же феноменальное единение Церкви, как ответ Бога на проблему усиливающегося противодействия жизни Церкви. Далее опять внутренние трещины, Анания и Сапфира, и «зачистка» и распространение Церкви уже на окрестности Иерусалима, как решение Богом проблемы внутренней червоточины. Снова арест, снова внешнее давление, и снова победа Бога. Гниль внутри – победа Бога, укусы снаружи – победа Бога. Изнутри – снаружи, изнутри – снаружи. Маятник влево – вправо, влево – вправо. Но результат всё тот же: победа Бога!
Сегодня мы ещё раз обратим внимание на попытки разрушить Церковь, возникающие внутри самой Церкви. Прочитаем…
1—6 – описание проблемы и способа её решения
7 – подведение итога описанной истории
В служении Церкви, связанном с распространением Евангелия, периодически возникают некие ситуации, которые пытаются затормозить расширение Церкви и распространение проповеди о Христе. Источник проблем может быть и внутри самой Церкви, а не только притеснения и гонения снаружи. Например, сегодня, источник ропота, то есть недовольства, грозящего не только конфликтом интересов, но и расколом, связан с неравным отношением к людям и их потребностям.
Возможно, это неравенство мнимое? Иногда бывает, что наши интересы ущемляются даже в церкви и это вызывает справедливое негодование и побуждает бороться за данные нам Богом права и свободы. Например, состав церковного совета не отражает интересов всех существующих групп. Или комитет по строительству церковного здания состоит лишь из неместных «пришельцев», приехавших в нашу страну для бизнеса и потому обладающих бОльшими финансовыми возможностями. Или миссионеры занимаются не столько умножением церквей и подготовкой местных лидеров, сколько «колониализацией». Я читал, что такие ситуации до сих пор возникают в некоторых церквях России. Я вижу такие ситуации у нас в стране. Я и сам являюсь непосредственным свидетелем чего-то подобного. Но что если это лишь мнимое неравенство? Что если метод исправления этого неравенства должен отличаться от «национально-освободительного»?
В любом случае, сатана умеет использовать не только слабости человеческой природы, которые представляются нам как положительные качества, но и по-настоящему хорошие и правильные качества и чувства для внесения распрей и разделений. Либо, представляемое как чувство справедливости – ущемлённое самолюбие, либо, представляемое как заботу о своих – пренебрежение прочими.
Вы читали «Письма Баламута» К. Льюиса? Это без преувеличения шедевр в области раскрытия изощрённых механизмов нашего искушения! Если не читали – рекомендую. Если читали, то вспомним.
